名師成長(zhǎng)“九力”
——中小學(xué)教師如何成長(zhǎng)為名師
（秀水高級(jí)中學(xué)教科室摘自《人民教育》2011年第18期）
每一位教師也許都有過成為名師的夢(mèng)想!何謂名師?如何成為名師?
筆者認(rèn)為，名師是工作出色，教育效果好，同行熟知，學(xué)生歡迎，社會(huì)認(rèn)可，有相當(dāng)名氣與威望的教師。名師應(yīng)當(dāng)突出其“名”，但更要著眼于“師”，中小學(xué)名師要“名”在課堂，“名”在教學(xué)，“名”在育人，“名”在流派，“名”在思想。筆者認(rèn)真分析了2005年教育部師范司組織編撰的《教育家成長(zhǎng)叢書》中的20位教育家，得出一個(gè)結(jié)論：名師成長(zhǎng)需要“九力”，即理想力、思想力、創(chuàng)新力、學(xué)習(xí)力、精進(jìn)力、藝術(shù)力、表達(dá)力、發(fā)展力、影響力。
一、理想力
“理想力”是名師成長(zhǎng)的原動(dòng)力。“理想”后面加一“力"字，就表明理想是有功能作用的。理想是人生的目標(biāo)，是對(duì)未來的一種有可能實(shí)現(xiàn)的想象，是超越現(xiàn)實(shí)的飛翔，它不一定全部變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，也不一定馬上變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，但能給人超越和堅(jiān)持的力量。法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭說過：“一種理想，就是一種力! ”
朱永新教授這樣論述教育與理想的關(guān)系：“教育與理想是一對(duì)孿生兄弟。"一名普通教師，樹立崇高的教育理想，并為實(shí)現(xiàn)它提出明確的奮斗目標(biāo)，理想便產(chǎn)生強(qiáng)大的動(dòng)力，促使其向目標(biāo)一步步靠近，他就可能最終達(dá)成目標(biāo)，成長(zhǎng)為一個(gè)地區(qū)乃至全國(guó)的名師。
魏書生被定為廠級(jí)領(lǐng)導(dǎo)接班人，仍不顧單位領(lǐng)導(dǎo)、同事和家庭反對(duì)，毅然選擇當(dāng)教師，并且提出1 60多次申請(qǐng)。博主甘霖豌豆要知道當(dāng)時(shí)教師待遇并不好，他為何這樣選擇?只因?yàn)樗麘汛е虝说睦硐氚?/span>!
有理想，有目標(biāo)，才會(huì)不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和使命感，才能不斷挑戰(zhàn)自我，否則就會(huì)走彎路，荒廢時(shí)間及精力。一個(gè)優(yōu)秀的教師，應(yīng)該天生不安分、會(huì)做夢(mèng)。對(duì)于優(yōu)秀教師來說，教育的每一天都是新的，每一天的內(nèi)涵和主題都不一樣。教師只有具有強(qiáng)烈的沖動(dòng)、愿望、使命感、責(zé)任感，才能提出問題，才會(huì)自找“麻煩”，也才能擁有快樂、幸福的教育生活。
理想力發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于實(shí)踐。未來的想象即使有條件實(shí)現(xiàn)，但不去實(shí)踐，就只能是空想。張思明老師有了建立“數(shù)學(xué)模型"的理想，他就在教學(xué)中悉心觀察，反復(fù)實(shí)驗(yàn)，多次磨合，最終形成了他數(shù)學(xué)建模的思想與體系。每一個(gè)教師只要立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來，在奮斗中追求，在追求中奮斗，那么理想之力就一定會(huì)將他送上事業(yè)的天堂!
二、思想力
“思想力”體現(xiàn)名師的人生高度。名師的“思想力”指的是名師在自己人生經(jīng)歷和教學(xué)閱歷中，經(jīng)過成功和失敗的洗禮之后，通過歷練、頓悟和升華的過程而獲得的一種思維活動(dòng)能力。
魏書生與民主教育、程紅兵與人格教育、丁有寬與讀寫導(dǎo)練、邱學(xué)華與嘗試教育等等，每位專家主題明確，教育思想得以體現(xiàn)。縱觀他們的“思想力”，有三個(gè)特征：
內(nèi)省性。形成一種新的思想力首先要進(jìn)行內(nèi)省的過程。正如《論語(yǔ)》記載，曾子日：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎? ”思想力若要對(duì)客觀物質(zhì)世界施加作用，首先要對(duì)自己內(nèi)部施加一定的影響。名師的思想力就是在不斷的內(nèi)省過程中逐漸產(chǎn)生的。
生成性。在實(shí)際教學(xué)工作中，教師常常得到一些思維的“碎片”，萌生一些新的教學(xué)觀點(diǎn)或觀念。如果將這些觀點(diǎn)概括為指導(dǎo)教學(xué)的新準(zhǔn)則，就需要教師進(jìn)行思路的整理。思想力是一種提取力，也是一種展開力。從鮮活的實(shí)際工作中得到思想的靈光，需要運(yùn)用理性的容器進(jìn)行加工整理。
創(chuàng)新性。任何新生事物的出現(xiàn)，都經(jīng)過了一段時(shí)間的積累與沉淀。大至整個(gè)世界日新月異的發(fā)展，小至課堂教學(xué)方法的創(chuàng)新突破，都離不開思想的沉淀。思想力的創(chuàng)新性就是通過創(chuàng)新思想并將其作用施加到周圍事物之上。
思想力對(duì)名師成長(zhǎng)具有重要的作用。它能使教師客觀評(píng)價(jià)自己的教學(xué)行為，成為教師完成各項(xiàng)工作的內(nèi)驅(qū)力，能使教師勤于思考進(jìn)行創(chuàng)新。博主甘霖豌豆教學(xué)過程中善于觀察，勤于思考，才能創(chuàng)造出體現(xiàn)自己特色的教學(xué)風(fēng)格，總結(jié)出自己獨(dú)特的育人思想，形成自己的教育思想流派。
三、創(chuàng)新力
“創(chuàng)新力”彰顯名師的智慧與魅力。名師的“創(chuàng)新力”是指名師在教育教學(xué)、教育研究、教育教學(xué)管理等領(lǐng)域提出新思維、新思路、新方法的能力。可以這樣說，沒有“創(chuàng)新力”，就沒有名師之“名"。因?yàn)槊麕熋谡n堂、名在育人、名在思想流派，課堂教學(xué)、育人工作、思想流派每一方面無不依賴創(chuàng)新而成其功。名師的“創(chuàng)新力”，是名師智慧與魅力之魂。
新穎性和適當(dāng)性是名師創(chuàng)新力最主要的兩大特征。這里的新穎性并不等同于獨(dú)創(chuàng)性，它既可以體現(xiàn)為教師對(duì)原有教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)造性演繹，也可以是教師對(duì)舊有教學(xué)方法的改良、重組。在求新求變的過程中，很多教師會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己雖然下了一番苦功，但是學(xué)生的收效甚微。究其原因，就是有的教師在創(chuàng)造的過程中忘記了創(chuàng)造的目的是為了學(xué)生的發(fā)展，只是一味地求新求異。名師教學(xué)創(chuàng)造力的又一特點(diǎn)便是適當(dāng)性，即教師創(chuàng)造性教學(xué)活動(dòng)本身必須是符合教學(xué)規(guī)律和學(xué)生發(fā)展規(guī)律的，必須是以現(xiàn)實(shí)為依據(jù)的。適當(dāng)性對(duì)新穎性起到了一定的規(guī)范作用，同時(shí)也是新穎性得以實(shí)現(xiàn)其作用的基礎(chǔ)。
名師教學(xué)創(chuàng)造力是名師實(shí)施創(chuàng)造性教學(xué)的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力學(xué)生的前提。只有擁有創(chuàng)造力的教師才能不斷地探尋到教學(xué)的新思路，讓自己的課堂總是充滿新意與創(chuàng)意，也只有具有創(chuàng)造力的教師才會(huì)不斷地嘗試新的教學(xué)方法，保持教學(xué)的活力，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。名師教學(xué)的創(chuàng)造力是課堂教學(xué)得以發(fā)展的不竭動(dòng)力源泉。
四、學(xué)習(xí)力
“學(xué)習(xí)力”成就名師的淵博學(xué)識(shí)。名師的“學(xué)習(xí)力”是指名師獲取知識(shí)、分享知識(shí)、使用知識(shí)和創(chuàng)造知識(shí)的能力。
名師的學(xué)習(xí)通常具有三個(gè)特征：自主性、能動(dòng)性和終身性。自主性就是指教師的學(xué)習(xí)是自主安排、自主進(jìn)行的。能動(dòng)性是指當(dāng)名師獲得新信息、新知識(shí)之后，能形成主體觀念，并支配自己的實(shí)踐。而且，他們會(huì)在新信息、新知識(shí)的刺激下，創(chuàng)造出新的信息、新的知識(shí)。能動(dòng)性是名師學(xué)習(xí)力的最高表現(xiàn)形式。名師學(xué)習(xí)力第三個(gè)特征是終身性。“冰凍三尺，非一日之寒”，名師教學(xué)的成績(jī)也是他們?cè)诓粩鄬W(xué)習(xí)與反思之中取得的，是一生已有的學(xué)習(xí)成績(jī)的映射。名師學(xué)習(xí)力的終身性主要體現(xiàn)在有一個(gè)好的、讓其受用終生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
20位教育家每一位都把讀書看成生命的一部分。名師善教，緣于名師善學(xué)。學(xué)習(xí)力強(qiáng)，是名師之所以成為名師的一個(gè)重要原因。
五、精進(jìn)力
“精進(jìn)力”使名師精益求精、進(jìn)取不息。漢語(yǔ)里“精進(jìn)”一詞原是佛教術(shù)語(yǔ)，指努力向善向上。那么，名師“精進(jìn)力”的內(nèi)涵是什么?是名師在日常教學(xué)工作中表現(xiàn)出的不畏挫折之力、孜孜不倦之力、力求上進(jìn)之力。
教師的“精進(jìn)力”滲透于教學(xué)各階段。教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)實(shí)施以及教學(xué)反思的過程，會(huì)遇到各種各樣的問題與困難，精進(jìn)力不足的教師可能選擇逃避，反之則會(huì)選擇勇敢面對(duì)。提升教師的精進(jìn)力，能使逃避困難的教師鼓起勇氣，直面遇到的困難，重拾完成任務(wù)的信心；發(fā)揮好精進(jìn)力的動(dòng)力性功能，能使勇于面對(duì)的教師更加堅(jiān)定信念，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性出色完成任務(wù)。
“精進(jìn)”的基本含義為“精明上進(jìn)，銳意求進(jìn)”。也就是說，在“上進(jìn)”與“求進(jìn)”的過程中，具備精進(jìn)力的教師有更大的創(chuàng)新空間和成功可能性。臺(tái)灣教育家陳龍安教授對(duì)教師的創(chuàng)新性作了深人的研究，認(rèn)為創(chuàng)新是精進(jìn)力的基本維度。對(duì)于教師來說，精進(jìn)力的作用主要是提升教師在教學(xué)的準(zhǔn)備階段、實(shí)施過程以及教后反思中的求精意識(shí)和能力。博主甘霖豌豆教師不論處于哪一個(gè)階段，精進(jìn)力發(fā)揮了動(dòng)力作用，他的教學(xué)行為就會(huì)有所改善有所提高，就會(huì)向名師這個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)一步。
吳正憲老師成名多年，每一堂課她仍認(rèn)真?zhèn)湔n，有些課都上了很多遍，但仍堅(jiān)持按新課備課，“常備常新”。她對(duì)待教學(xué)一絲不茍，教學(xué)技藝越來越精湛，正是精進(jìn)力助推教師成長(zhǎng)的鮮活例子。
六、藝術(shù)力
“藝術(shù)力”讓名師的教學(xué)靈動(dòng)、詩(shī)意、美好、雅致。名師的“藝術(shù)力”是指名師通過對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深層剖析，挖掘其中蘊(yùn)含的美、情、意，運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方式和各種教學(xué)工具將其呈現(xiàn)給學(xué)生，并在教學(xué)過程中進(jìn)一步升華，使師生在藝術(shù)氛圍中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的品質(zhì)和能力。認(rèn)真觀摩李吉林、于漪、錢夢(mèng)龍等名師的課堂，都體現(xiàn)出“四性"：教學(xué)具有形象性，機(jī)智幽默的語(yǔ)言、惟妙惟肖的演繹和恰如其分的笑話、直觀的圖像、動(dòng)聽的音樂等多種手段，于娛樂之中達(dá)到教學(xué)目的。教學(xué)富于情感性，名師的教學(xué)藝術(shù)力重在“以情感人”，他們的教學(xué)寓理于情、情理結(jié)合、以情感人，愛的情感流露恰到好處，一個(gè)停頓，一個(gè)微笑，一句幽默，都能引起學(xué)生驚訝、好奇、思索、興奮和鼓舞，開啟學(xué)生智慧之門。教學(xué)富于創(chuàng)造性，創(chuàng)造性是名師教學(xué)藝術(shù)力最本質(zhì)的特征和不竭的動(dòng)力。面對(duì)千差萬別的學(xué)生，名師們絕不會(huì)用事先準(zhǔn)備好的教案去應(yīng)對(duì)課堂教學(xué)中出現(xiàn)的各種問題，而是隨機(jī)應(yīng)變，創(chuàng)造性地展開教學(xué)。教學(xué)具有審美性，名師教學(xué)藝術(shù)力的審美性特點(diǎn)重在“以美育人”，讓學(xué)生領(lǐng)略美的風(fēng)光，得到美的享受，接受人生和智慧的啟迪。它是名師教學(xué)藝術(shù)力外化的最明顯特征。
具有教學(xué)藝術(shù)力的名師，不僅能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，有效地組織、管理和調(diào)控教學(xué)活動(dòng)，提高教學(xué)質(zhì)量，還能為學(xué)生創(chuàng)造藝術(shù)化的情境，使學(xué)生在愉快的心境中學(xué)會(huì)知識(shí)，得到美的享受、感情陶冶和智慧啟迪，開發(fā)學(xué)生的智力和培養(yǎng)學(xué)生的能力。
七、表達(dá)力
“表達(dá)力”助名師由“明”而“名”，因“名”而“鳴”。名師的“表達(dá)力”是指名師把自己的思想、知識(shí)、技術(shù)、信念和情感，通過語(yǔ)言、表情或動(dòng)作向外表現(xiàn)，傳達(dá)給別人的能力(包括學(xué)生、同行和社會(huì)人群)。
良好的表達(dá)力是名師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的基本能力，是名師傳授知識(shí)、技術(shù)和教育學(xué)生的重要保障，是建立良好師生關(guān)系的重要條件。無論是教學(xué)還是教育內(nèi)容，主要是通過語(yǔ)言、動(dòng)作、表情傳人學(xué)生頭腦中的，語(yǔ)言表達(dá)能力是教師表達(dá)力最核心的構(gòu)成部分。
名師的表達(dá)力具有形象性、情感性、啟迪性和嚴(yán)謹(jǐn)性的特點(diǎn)。形象性是對(duì)教師表達(dá)力的首要要求。教師應(yīng)充分運(yùn)用自己的語(yǔ)言、動(dòng)作、表情使教學(xué)內(nèi)容鮮活生動(dòng)，讓學(xué)生能夠感知到文字中所要表達(dá)的內(nèi)涵。孫雙金老師的表達(dá)就很有感染力，他能將教材中蘊(yùn)含的情感挖掘出來并潛移默化地滲透給學(xué)生，讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，啟發(fā)學(xué)生思維，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。當(dāng)然教師在注重表達(dá)的形象性與情感性的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)注意表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性，教師既要在課上注意自己的言語(yǔ)行為的適當(dāng)，同時(shí)在著書立說的時(shí)候就更要注意自身表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)、適當(dāng)。
名師表達(dá)力是在長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中鍛煉形成的。教師表達(dá)力決定了教師與他人進(jìn)行交流的順暢度，決定了教學(xué)信息傳遞的程度，是教師順利完成教學(xué)任務(wù)必不可少的能力之一。隨著“教師成為研究者”的口號(hào)的提出，名師的表達(dá)力還表現(xiàn)在從事教育研究、撰寫教育論文和進(jìn)行教育立論報(bào)告三個(gè)方面。每位名師都是研究者，都發(fā)表了若干論文，在全國(guó)各地作了若干場(chǎng)學(xué)術(shù)報(bào)告。這些都弘揚(yáng)了他們的思想，傳播了他們的流派觀點(diǎn)。
八、發(fā)展力
“發(fā)展力”提升名師的事業(yè)層次和應(yīng)對(duì)變化的能力。名師的“發(fā)展力”主要指名師的專業(yè)發(fā)展能力，也就是通過轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，提高自身的教育水平、教學(xué)能力、教育教學(xué)管理水平和教育科研能力以提升自己的專業(yè)層次，使自己更能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的能力。
發(fā)展力具有時(shí)代性、持久性的特點(diǎn)。教師的發(fā)展要與時(shí)代同步。博主甘霖豌豆,名師發(fā)展力的時(shí)代性既表現(xiàn)在教師對(duì)時(shí)代的適應(yīng)性上，即教師能夠適應(yīng)社會(huì)的變化；同時(shí)又表現(xiàn)在教師對(duì)時(shí)代的引領(lǐng)性上，名師不僅能夠吸收各種新鮮元素于自身，而且能夠?qū)⑵滢D(zhuǎn)化為己所用，并利用其進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)。教師的發(fā)展不是一時(shí)的而是一世的，教師應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)發(fā)展自己，充實(shí)自己。20位教育家都以終身學(xué)習(xí)為基本理念，不斷反思自己的教育教學(xué)理念與行為，不斷自我調(diào)整、自我建構(gòu)，從而獲得持續(xù)不斷的專業(yè)發(fā)展。
名師的發(fā)展力決定著教師的職業(yè)狀態(tài)和教師的價(jià)值潛力。教師是通過發(fā)展來實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的，也是通過自身發(fā)展影響著學(xué)校的發(fā)展和學(xué)生的發(fā)展。具備發(fā)展力的教師將具備更強(qiáng)的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和教育感染力。
九、影響力
“影響力”決定著名師事業(yè)的廣度和成功度。名師的“影響力”指名師自身的人格、學(xué)術(shù)、文化修養(yǎng)、職業(yè)身份等因素綜合而成的影響他人心理和行為的能力。這里的“他人”，包括學(xué)生、同行和社會(huì)人群。
名師一經(jīng)鑄就，就會(huì)產(chǎn)生廣大的效應(yīng)。有人曾經(jīng)說過“名師是一面旗，名師這面大旗一豎起來，四面八方的學(xué)子就會(huì)慕名而來，聚集其麾下；名師是一盞燈，這盞燈會(huì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入知識(shí)的殿堂，走向成功的彼岸；名師是一座橋，這座橋是連接奮斗與成功的必經(jīng)之途，是由名師們的奉獻(xiàn)精神和無私胸懷凝聚而成的”。換句話說，名師效應(yīng)就是名師的影響力。名師的影響力實(shí)質(zhì)上是一種社會(huì)的承認(rèn)，是社會(huì)情境所普遍認(rèn)同的一種精神力量。名師影響力的形成是教師的聲望在一定區(qū)域內(nèi)產(chǎn)生了巨大影響，在社會(huì)上獲得了廣泛認(rèn)同的結(jié)果。
名師“九力”，名師無秘。“教育是事業(yè)，其意義在于奉獻(xiàn)；教育是科學(xué)，其價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，其生命在于創(chuàng)新。”名師之“名”，由名師們對(duì)生命的熱愛、對(duì)事業(yè)的鐘愛、對(duì)學(xué)生的師愛所鑄就。每一位名師都像一盞燈，為有志于教育事業(yè)者照亮前行的路。盼春風(fēng)吹綠神州大地，望教苑涌現(xiàn)名師萬千!
