完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

(秀水高級中學教科室摘錄)

完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅是教育改革的一項重要任務，是立德樹人的重要組成部分，是貫徹黨的教育方針的重要內容，也是國家改革與發(fā)展的一項重要任務，是國家文化建設的重要組成部分，是建設社會主義核心價值體系的重要內容，甚至是涉及中華民族生死存亡的大問題。

　　《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）強調，要全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，加強社會主義核心價值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛學習、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制，增強學生社會責任感、創(chuàng)新精神、實踐能力。強化體育課和課外鍛煉，促進青少年身心健康、體魄強健。改進美育教學，提高學生審美和人文素養(yǎng)。

　　完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性

　　《決定》中“完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”雖然只有短短的一句話，卻言簡意賅，一語中的。近日，中共中央辦公廳印發(fā)《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》（以下簡稱《意見》）指出：“……不斷完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛學習、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。”這就更進一步強調了完善傳統(tǒng)文化教育的重要性。

　　完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅是教育改革的一項重要任務，是立德樹人的重要組成部分，是貫徹黨的教育方針的重要內容，也是國家改革與發(fā)展的一項重要任務，是國家文化建設的重要組成部分，是建設社會主義核心價值體系的重要內容，甚至是涉及中華民族生死存亡的大問題。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺失帶來的隱憂

　　縱觀時下學校，我們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化的缺失已將兒童帶入了一個片面和異己的地帶。外來文化從各種大片到洋快餐，已滲透到生活的方方面面。孩子們過的是圣誕節(jié)、愚人節(jié)，吃的是肯德基、披薩餅，喝的是可口可樂、星巴克咖啡，看的是米老鼠、奧特曼，崇拜的明星是喬布斯、奧巴馬……我們的傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)飲食、傳統(tǒng)服裝，我們的民族英雄、歷史記憶卻距離教育生活越來越遠。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的缺失，帶來的是精神世界的浮躁、迷茫、幽暗甚至荒蕪。即使我們將這樣教出來的孩子自詡為“世界公民”，但缺乏民族之根滋養(yǎng)的“世界公民”，很難為世界奉獻獨有的價值，很難真正走遠。

　　學校教育里中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的缺失，與全社會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的缺失是有密切關系的。從國際視野來看，我國雖然是一個傳統(tǒng)文化積淀深厚的國家，是一個經(jīng)濟大國、文化大國，但還不是文化強國。從量的角度來看，目前世界文化市場份額，美國占43%，歐盟占34%，亞太地區(qū)占19%，其中日本占 10%，韓國占5%，中國和其他亞太國家加起來才占4%。從質的角度來看，我們文化對內的凝聚力不夠強，對外的影響力不夠強，各種文化相互對比中競爭力不夠強。改革開放讓我們登上世界的舞臺，可是發(fā)展到今天，如果說經(jīng)濟還保持著“順差”的話，文化的現(xiàn)狀毫無疑問只能用“逆差”來描述。

　　放眼望去，全世界物質上的“中國制造”已經(jīng)非常流行，從襯衫到鞋子，從玩具到工藝品，幾乎在世界上任何一個角落都可以看到。但與中國對外貿易的 “出超”相比，中國的對外文化交流嚴重“入超”。以圖書為例，2012年，我國累計出口圖書、報紙、期刊2061.77萬冊（份）、7282.58萬美元，而進口圖書、報紙、期刊則達3138.07萬冊（份）、3.01億美元。與此同時，我們的許多鄰居在文化輸出上早已悄悄把我們拋在身后。

　　一個國家，一個民族，要真正屹立于世界，僅僅成為物質上的大國，顯然是不夠的。《意見》指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”。我們想把中國建設為真正的世界強國，文化也應該走出去，應該經(jīng)由我們的傳承與創(chuàng)造，成為精神領域的珍奇，匯入世界文化的海洋之中。文化要想走出去，首先應該在我們自己的大地上站立，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為真正的活的文化，讓中國人真正地活出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本精神。

　　教育在完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中的使命

　　法國社會學家涂爾干在談到歐洲教育思想和教育體系的演進時曾經(jīng)說，“教育本身不過是對成熟的思想文化的一種選編”。也就是說，教育在本質上是對人類所創(chuàng)造的思想文化的自覺傳承活動，這個傳承不是全盤的，而是選擇的，是在對各種思想文化進行一番審視、選擇和編纂之后，才納入“以文化人”的教育體系中。

　　根據(jù)涂爾干的“選編”理論，每個民族在不同的歷史時代，都必須對自己的思想文化進行“選編”。這樣的“選編”，其實就為每一個時代的教育打上了特定的文化烙印，也為每一個時代的文化增添了教育的功用。尤其在社會大變革時代，這種“選編”往往更加大刀闊斧、驚心動魄。幾乎每個民族都會對自己創(chuàng)造和繼承下來的成熟思想文化進行反思和再闡釋，使之符合那個時代的精神氣質。當不同的思想文化體系發(fā)生碰撞和交流時，每個民族也都會根據(jù)自己的標準對“異文化”進行“選編”。教育對成熟思想文化的每一次“選編”，都會形成不同的知識和思想體系，留下一批經(jīng)典文獻，而以這些“選編”所蘊含的基本價值觀念和思維方式，更是培養(yǎng)了一代又一代人，塑造和影響著一個民族的心理結構。在這個意義上說，一部教育史就是一部思想文化選編史。

　　用這個觀點來審視我們的教育，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的缺失，教育應該負有責任。中醫(yī)、中國書道與繪畫、中華武術、剪紙、木刻年畫、禮儀、節(jié)日與慶典等，幾乎所有的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在課程、教材、評價中都是缺失或分量不足的。當下教育沒有自覺履行對成熟的思想文化進行“選編”的責任，當今教育人根本沒有從中國文化的長遠發(fā)展來考慮教育的目標。

　　如何完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

　　《意見》指出，要發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡情養(yǎng)志、涵育文明的重要作用。我們認為，教育應該是文明復興的新動力，學校應該是文化發(fā)展的新中心。沒有教育對于文化的自覺“選編”，就不可能有真正意義上的文化復興和重建，也就不可能擁有真正的精神家園。從這個意義上說，“完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”具有重大的理論價值和現(xiàn)實意義，因為這既是國家文化建設與教育建設的重大任務，也是我們這一代人義不容辭的神圣使命。

　　“完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”，首先要求我們重新認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的價值。文化是一個民族的血液，是一個民族的靈魂，是一個民族在長期生活中總結出的認知世界的智慧結晶。文化存，則民族存；文化亡，則民族亡。不能夠簡單地把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育看成是幾門簡單的課程，它首先是理想，是信念，是價值。不是可有可無的問題，而是如何深入、持久、有效地開展的問題。

　　“完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”，其次要求我們系統(tǒng)研制、開發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程。中醫(yī)、中國書道與繪畫、中華武術、剪紙、木刻年畫、禮儀、節(jié)日與慶典等，只有走進課程，成為教學內容，才能夠真正被學生掌握。我們也要意識到，必須用現(xiàn)代科學思維對傳統(tǒng)文化下一番推陳出新的功夫，進行一次真正的“選編”，傳統(tǒng)文化才能通過我們的努力重新煥發(fā)生機。近年來，新教育實驗通過開發(fā)“在農歷的天空下”“走近孔子”等課程，提出“知識、生活和生命的深刻共鳴”等主張，并且通過“晨誦、午讀、暮省”的兒童生活方式，以及開學日、涂鴉節(jié)、畢業(yè)典禮等各種慶典和儀式，把自己的根深深扎在中國文化的沃土上。

　　“完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”，還要求我們在學校生活中全面貫徹“用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為學校立魂”的主張，通過開展“文化植根”“文化塑形” “文化育人”“文化強師”“文化立信”等方面的學校文化實踐，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神、理念滲透到學校建設的各個領域，讓學校環(huán)境、教育行為的細微處浸潤中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，讓公民、生命、科學、數(shù)學、語言、歷史、藝術、體育等課程都閃耀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熠熠光芒，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代的軀體重生。

　　歷史學家湯因比曾經(jīng)說過，“避免人類自殺之路，在這點上現(xiàn)在各民族中具有最充分準備的，是2000年來培育了獨特思維方法的中華民族”。諾貝爾獎獲得者集會在1988年發(fā)表的宣言也曾提出，“人類要想在21世紀生存下去，必須回到2500年前，從孔子那里獲得智慧”。這些話語固然讓我們自豪、興奮和驕傲，但是，如果沒有文化自覺，沒有教育行動，這些預言和判斷將始終是一個畫餅，是安慰劑甚至麻醉劑。

中國文化能否再度復興，一切有賴于我們此時此刻的努力，有賴于我們每一個教育工作者的努力，有賴于我們能否真正踐行黨的十八屆三中全會的要求，努力完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。如果我們能夠一絲不茍地選編中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兢兢業(yè)業(yè)地完善優(yōu)秀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，同時腳踏實地地學習外來文化的長處，假以時日，我們定能夠扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大地上，再度奉獻出令世界起敬、令人類受益的中國文化新成果。

來源： 中國教育報     作者： 朱永新